Xác định thủ đoạn Nhận dạng chiêu trò “đề cao để hạ bệ”

Với âm mưu thực hiện chiến lược “diễn biến hòa bình” nhằm xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và chế độ chính trị ở nước ta, các thế lực thù địch dùng mọi thủ đoạn để phá hoại nền tảng tư tưởng. của Đảng.

Một trong những lý lẽ tinh vi mà họ thường sử dụng là cố gắng đề cao tư tưởng Hồ Chí Minh nhưng đối chiếu tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin nhằm tiêu diệt cội rễ tư tưởng của Đảng. Vì vậy, phản đối lối hùng biện xuyên tạc này là nội dung cơ bản trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng và bác bỏ những quan điểm sai trái, thù địch hiện nay.

Sự tinh vi của tiếng nói phản khoa học

Giữa tư tưởng Hồ Chí Minh và chủ nghĩa Mác – Lênin có mối quan hệ biện chứng. Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn lý luận cơ bản hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh. Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự kế thừa, vận dụng và phát triển sáng tạo của chủ nghĩa Mác – Lênin trong hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam. Cả hai đều là một phần của nền tảng tư tưởng của Đảng Cộng sản Việt Nam. Mọi lập luận phản đối tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin đều là phản khoa học và phản lịch sử.

Trước hết, họ phủ nhận sự tồn tại của tư tưởng Hồ Chí Minh với lý do Hồ Chí Minh chỉ là nhà hoạt động thực tế chứ không phải nhà tư tưởng. Mặc dù giá trị, tầm vóc của tư tưởng Hồ Chí Minh đã được kiểm chứng bằng những thắng lợi của cách mạng Việt Nam và phong trào giải phóng dân tộc trên toàn thế giới, được các học giả trong và ngoài nước ghi nhận, nhưng những kẻ xuyên tạc này vẫn cho rằng “Tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là một tôn tạo Đảng Cộng sản Việt Nam”. Việc phủ nhận sự tồn tại và giá trị to lớn, lâu dài của tư tưởng Hồ Chí Minh không xuất phát từ lý do khoa học mà xuất phát từ động cơ chính trị đen tối làm mất đi sức mạnh căn bản của Đảng Cộng sản Việt Nam. .

Những người phản đối cũng có giọng điệu hoàn toàn khác, cố gắng ca ngợi, phát huy tư tưởng Hồ Chí Minh và phủ nhận giá trị của chủ nghĩa Mác – Lênin. Để lật đổ chủ nghĩa Mác-Lênin, họ đưa ra nhiều lý do khác nhau. Một là, họ tin vào “yếu tố thời đại”, cho rằng chủ nghĩa Mác – Lênin chỉ phù hợp với thế kỷ 19, cùng lắm là đầu thế kỷ 20, chỉ phù hợp với nền văn minh công nghiệp; Hiện nay nhân loại đang ở thế kỷ 21, thời đại kinh tế tri thức và toàn cầu hóa, sứ mệnh của giai cấp công nhân đã thay đổi, vai trò của trí thức đã “lên ngôi” nên chủ nghĩa Mác đã trở nên lỗi thời và bị lịch sử soán ngôi. Đây cũng là một cách lý luận rất mơ hồ vì mặc dù thời đại chúng ta đang sống rất khác với thời đại mà Marx, Engels, Lenin đã sống nhưng những thay đổi của nó vẫn không vượt ra ngoài những quy luật chung nhất. mà chủ nghĩa Mác-Lênin đã khám phá ra. Với tính chất cởi mở của mình, chủ nghĩa Mác – Lênin vẫn là một lý luận, phương pháp luận khoa học về nhận thức xã hội, nhận thức hiện đại mà không một hệ tư tưởng, lý thuyết chính trị nào khác có thể thay thế được.

Ảnh minh họa/tuyến Giao.vn
Ảnh minh họa/tuyến Giao.vn

“Yếu tố địa lý” cũng là nguyên nhân khiến những người phản đối ra sức phủ nhận chủ nghĩa Mác-Lênin, cho rằng chủ nghĩa Mác-Lênin không phải là sản phẩm của Việt Nam mà là một học thuyết “ngoại lai”. “nhập khẩu” từ phương Tây nên không phù hợp với Việt Nam. Các đối tượng cố tình đưa ra lập luận trên chưa hiểu rõ sức mạnh trừu tượng, khái quát hóa và tầm nhìn thời đại của lý luận Mác-Lênin. Mặc dù chủ nghĩa Mác – Lê-nin có nguồn gốc lý luận trực tiếp ở phương Tây, nhưng như Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định: “Chủ nghĩa Mác-Lênin vẫn còn đúng ở đó”(1), tức là ở phương Đông, nhất là ở phương Tây. khi được bổ sung thêm “dân tộc học Đông phương” như Nguyễn Ái Quốc đã từng nhấn mạnh và cố gắng thực hiện.

Lý do thứ ba khiến họ bác bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin là sự sụp đổ của các chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu, rằng sự sụp đổ chứng tỏ chủ nghĩa Mác-Lênin vốn đã sai chứ không phải do nhận thức sai lầm hay áp dụng sai. Họ cố tình không hiểu rằng sự sụp đổ của các chế độ xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu và Liên Xô là sự sụp đổ của mô hình xã hội chủ nghĩa với nhiều khuyết điểm và chậm được sửa chữa chứ không phải là sự sụp đổ của mô hình xã hội chủ nghĩa. lý thuyết khoa học. Tính bền vững của chủ nghĩa Mác – Lênin so với các học thuyết khác nằm ở chỗ nó dựa trên thế giới quan khoa học của phép biện chứng duy vật. Lý do thứ tư họ đưa ra để yêu cầu xóa bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin là sự khác biệt giữa chủ nghĩa Mác-Lênin và hệ tư tưởng Hồ Chí Minh, bởi vì chủ nghĩa Mác chủ trương đấu tranh giai cấp, trong khi chủ nghĩa Hồ Chí Minh chủ trương đại đoàn kết toàn dân tộc còn Hồ Chí Minh là người theo chủ nghĩa dân tộc chứ không phải chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa. một người cộng sản; Vì vậy, giữa tư tưởng Hồ Chí Minh và chủ nghĩa Mác – Lênin không có điểm gì chung. Họ cũng cho rằng, trong lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam đã tồn tại một cuộc “nội chiến tư tưởng giữa hệ tư tưởng Hồ Chí Minh và chủ nghĩa Mác-Lênin” nhưng thực chất đó chỉ là cuộc đấu tranh giữa hệ tư tưởng Hồ Chí Minh và chủ nghĩa Mác-Lênin. Chỉ với những quan điểm giáo điều, cứng nhắc trong việc vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin.

Sau khi đưa ra nhiều “lời bào chữa” ngụy biện như vậy, họ đi đến kết luận: Đến đây chỉ nói về tư tưởng Hồ Chí Minh là đủ, chỉ có tư tưởng Hồ Chí Minh là “có giá trị” và vì vậy cần phải loại bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin. từ nền tảng tư tưởng của Đảng.

Kiên quyết bảo vệ chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh

Lập luận “phát huy” tư tưởng Hồ Chí Minh, phản đối tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin là hoàn toàn trái ngược với tình cảm, nguyện vọng của chính Hồ Chí Minh.

Trong suốt cuộc đời của mình, từ khi trở thành người cộng sản (năm 1920) cho đến khi qua đời, Hồ Chí Minh luôn gắn bó chặt chẽ và đề cao chủ nghĩa Mác – Lênin. Từ năm 1927, Người khẳng định: Hiện nay có nhiều học thuyết, nhiều chủ nghĩa, nhưng chủ nghĩa chân thực nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Lênin. Câu nói của Hồ Chí Minh “Ai cũng có quyền học một hệ tư tưởng. Còn tôi, tôi đã học chủ nghĩa Mác”(2) thể hiện sự lựa chọn kiên quyết của Người. Nói về vai trò to lớn của chủ nghĩa Mác – Lênin đối với cách mạng Việt Nam, Người cũng khẳng định: “Chủ nghĩa Lênin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam không chỉ là một cuốn “cuốn sổ tay”. mặt trời soi sáng con đường đi tới thắng lợi cuối cùng của chúng ta, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản.”

Sự gắn bó không thể tách rời của Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin còn được thể hiện qua những chi tiết rất sinh động và cảm động. Khi viết Di chúc, Người gọi việc rời bỏ thế gian này là “đi gặp ông Karl Marx và ông Lênin” bởi giữa những vĩ nhân đó có sự hòa hợp trong khát vọng giải phóng con người và “tình hữu nghị”. “tình yêu vô sản” là thiêng liêng. Trong bài phỏng vấn cuối cùng ngày 15/7/1969, Hồ Chí Minh cũng khẳng định: “Chúng ta giành được thắng lợi do nhiều yếu tố, nhưng phải nhấn mạnh rằng… trước hết là nhờ vũ khí không thể thay thế là chủ nghĩa Mác-Lênin”. .

Như vậy, từ khi rơi nước mắt hạnh phúc khi đọc “Luận văn” của Lênin cho đến những ngày cuối đời, Hồ Chí Minh đã gắn bó với chủ nghĩa Mác – Lênin bằng tình yêu và lòng trung thành. theo tinh thần biện chứng. Vì vậy, đối lập tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin là xuyên tạc lịch sử mà Hồ Chí Minh là nhân chứng sống động nhất.

Phải khẳng định rằng: Phát huy tư tưởng Hồ Chí Minh và hạ thấp chủ nghĩa Mác – Lênin thực chất là một âm mưu đen tối, thủ đoạn tinh vi. Nguy hiểm của nó nằm ở chỗ sai lầm, dễ khiến người dân hiểu lầm, tin tưởng vì nó “tấn công” vào tình yêu của người lãnh đạo và tinh thần tự hào dân tộc. Tuy nhiên, đây thực chất không phải là sự ca ngợi, không phải là sự phát huy đúng giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh mà chỉ là thủ đoạn “nâng lên hạ thấp”, tìm cách cô lập, tách biệt. Tư tưởng Hồ Chí Minh bị tách rời khỏi nguồn lý luận chính, từ đó làm suy yếu và phủ nhận chính tư tưởng Hồ Chí Minh. Sâu sắc hơn, những người phản đối không chỉ phủ nhận chủ nghĩa Mác – Lê-nin hay tư tưởng Hồ Chí Minh mà còn muốn phủ nhận cương lĩnh, chủ trương của toàn Đảng xây dựng trên cơ sở tư tưởng đó để đạt được mục tiêu. Mục tiêu cuối cùng là xóa bỏ sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, xóa bỏ chế độ hiện hành, xóa bỏ định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta.

Để đấu tranh với giọng điệu xuyên tạc, xảo trá này, trước hết cần giáo dục, nâng cao nhận thức cho toàn Đảng, toàn dân về mối quan hệ biện chứng giữa tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin và những động cơ đen tối. của lực lượng chống phá hoại khi phủ nhận mối quan hệ này. Chúng ta phải làm cho cán bộ, đảng viên và nhân dân hiểu rằng mối quan hệ giữa chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là mối quan hệ giữa nguồn gốc và sự phát triển, giữa cái chung và cái riêng, nên “dù hai cái đó nhưng một, tuy một, nhưng vẫn là một”. hai”. Tư tưởng Hồ Chí Minh tuy có nhiều điểm sáng tạo so với chủ nghĩa Mác – Lênin nhưng nhất quán với chủ nghĩa Mác – Lênin ở chiều sâu bản chất, ở lý tưởng giải phóng những con người khốn khổ.

Cùng với đó, cần tăng cường giáo dục lý luận chính trị để cán bộ, đảng viên hiểu rõ nội dung, bản chất, giá trị bền vững của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. Thực trạng “Đảng lụi tàn, đoàn kết tàn lụi, lý tưởng khô khan” và sự lười học lý luận chính trị của một bộ phận cán bộ, đảng viên hiện nay là “mảnh đất màu mỡ” để địch đẩy mạnh công tác phản tuyên truyền. Vì vậy, làm tốt công tác giáo dục, tích cực bồi dưỡng kiến ​​thức khoa học cho cán bộ và người dân chính là tạo ra “vacxin” phòng, chống sự xâm nhập của các luồng thông tin xấu, độc hại.

Trong bối cảnh hiện nay, chúng ta phải kiên định và tăng cường hơn nữa việc vận dụng, phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam bằng thực tiễn. là nơi mọi sự thật được kiểm nghiệm một cách chân thực nhất. Ngược lại, mọi hành vi sai trái của cá nhân, tổ chức đảng đều là trợ giúp cho các thế lực thù địch tấn công nền tảng tư tưởng của Đảng. Vì vậy, tăng cường bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng phải gắn chặt với công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng trong sạch, vững mạnh.

Lịch sử phát triển của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh luôn đi đôi với cuộc đấu tranh bảo vệ giá trị đích thực của học thuyết, chống lại những quan điểm sai trái, thù địch. Vì vậy, đấu tranh chống sự đối lập của tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác – Lênin là hành động mang tính quy phạm nhằm tăng cường sức mạnh của Đảng, phá tan các âm mưu xuyên tạc, phá hoại của các thế lực. số lượng thù địch. Với sự đúng đắn trong nhận thức cũng như trong hành động, mỗi cá nhân, tổ chức trong hệ thống chính trị phải có trách nhiệm tham gia khẳng định sự thật: Thế giới vẫn đang thay đổi, nhưng chủ nghĩa Mác-Lênin và tôi đã nghĩ Hồ Chí Minh sẽ sống mãi.

(Theo qdnd.vn)

.

Source link

Leave a Reply

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

TRUYỀN THỐNG MỚI, CÁI ĐẸP XƯA

Frederick Turner Frederick Turner’s Blog – Mark My Words: on...

ĐỌC MỘT BÀI THƠ NHƯ THẾ NÀO

NGUYỄN ĐỨC TÙNG Sinh tại Quảng trị, lớn lên đi...

Human Survival Technology in the Age of Covid-19

Human Survival Technology in the Age of Covid-19 /  Công nghệ...

Báo giấy số 61: ĐỌC “LỜI CỦA QUÁ KHỨ”

Bạn có thể hình dung nhóm 10 truyện ngắn trong tập truyện Lời Của Quá Khứ chỉ là 10 chương của một truyện dài, trong đó nhân vật chính là một phiên bản của chính tác giả Khế Iêm. Trong cả 10 truyện ngắn đó, độc giả có thể nhìn thấy các nhân vật như dường bước ra từ các truyện cổ tích đau đớn, nơi đó hiện thân của các nhân vật chỉ là nêu lên các băn khoăn đời người, tự thân mỗi nhân vật là những chất vấn về khó hiểu của kiếp người. Ngay cả các nhân vật nữ cũng rất mực khuôn phép, như dường không thể có thực trong thế kỷ 20 và 21.

TUẦN THƠ 30: THƠ VƯƠNG NGỌC MINH 2

THƠ VƯƠNG NGỌC MINH VÀ GIỜ Và giờ các bạn hãy tập đọc cho quen dần với thể thơ tân hình thức việc tôi đến ở đời này quả sự cố lớn và không ngờ nơi sự cố lớn ấy vô vàn sự cố nhỏ (không tin hỏi thượng đến há!) và chưa bao giờ ngay đây vô vàn các sự cố nhỏ đấy lại tức thời cùng hiển hiện khi tôi vào buồng tắm đứng trước gương (soi!) rất đời thường vô vàn các sự cố nhỏ tự bao giờ đã bám kín mặt gương tất nhiên chả tài nào nhìn thấy hình (vong!) tôi phản chiếu lại hay nói đúng hơn tôi chẳng còn hiện hữu trong gương nữa nên nhớ tôi không cần tới bất kì sự giúp đỡ nào

CHÙM THƠ ĐẠT GIẢI THƠ TÂN HÌNH THỨC 2007

Nhà thơ Trầm Phục Khắc lại để ý tới vấn đề ngôn ngữ thơ. Anh cho rằng bài thơ Những Tòa Nhà gần với ngôn ngữ thơ tân hình thức hơn cả, còn các bài khác vẫn còn là ngôn ngữ trừu tượng (có thể là cả nội dung nữa) của thơ tự do. Nhưng thế nào là ngôn ngữ thơ tân hình thức? Ngay nhà phê bình Đặng Tiến cũng từng đặt câu hỏi: “Cao đẹp thay dụng tâm đưa lời thường và đời thường vào thơ. Khốn nỗi, đời thường, ai biết là đời nào?” Ngôn ngữ đời thường chính là phóng chiếu từ những câu nói và sinh hoạt đời sống thường ngày.

Related Articles

TUẦN THƠ 05: DẶN ANH

TUẦN THƠ: DẶN ANH Frank O'Hara BUỔI SÁNG Tôi phải nói với em làm sao tôi luôn yêu em tôi nghĩ về điều đó vào những buổi sáng xám với nỗi...

TUẦN THƠ 25: ĐỊNH NGHĨA

THƠ KHẾ IÊM - ĐỊNH NGHĨA NGẮN NHÀ THƠ TÂN HÌNH THỨC Họ chừng như sống một đời sống bên ngoài bình thường nhưng bên trong luôn luôn bất bình thường chẳng phải vì vậy mà họ không ngừng phát hiện những điều mới lạ mới lạ bất bình thường nơi những sự vật bình thường thế giới hỗn loạn tranh chấp chiến tranh chẳng phải từ họ bởi họ mãi bận tâm tìm kiếm thực tại bên trong họ phản ánh từ thực tại bên ngoài họ không hẳn bình thường dù bên ngoài bình thường họ là những nhà thơ tân hình thức.

Veteran Chennai artist S Murugesan’s retrospective show covers his decades-long interaction with sculptures

S Murugesan at the gallery   | Photo Credit: RAGU R Veteran artist S Murugesan’s retrospective show features sketches created over the pandemic amid seminal sculptures...