Nữ hoàng chiến đấu để giữ cho ngôn ngữ có nguy cơ tuyệt chủng của nó tồn tại


NEWYORK – Hơn 700 ngôn ngữ có thể được nghe thấy trên đường phố New York, nhưng các nhà ngôn ngữ học cho biết nhiều ngôn ngữ đang có nguy cơ tuyệt chủng.

Ngôi chùa Phật giáo trên đường 75 ở Elmhurst là nơi tụ họp của cộng đồng Sherpa, một nhóm dân tộc học đến từ Nepal và dãy Himalaya.

Trong lúc tụ tập để thờ phượng, nhóm phải đối mặt với thử thách — giữ cho truyền thống của mình tồn tại ở một quốc gia tiếp nhận và một thế giới đang thay đổi.

Temba Sherpa nói: “Điều quan trọng nhất là ngôn ngữ.

Ngôn ngữ Sherpa đã được Bản đồ các ngôn ngữ thế giới đang gặp nguy hiểm của UNESCO xếp vào loại dễ bị tổn thương. Bảo tồn nó là trọng tâm chính của Hiệp hội United Sherpa, có trụ sở tại ngôi chùa.

Phurba Sherpa nói: “Đối với bọn trẻ của chúng tôi, học ngôn ngữ của chúng tôi rất khó khăn.

Pasang Lhamu Sherpa nói: “Suốt thời thơ ấu, tôi luôn xa gia đình. “Họ không dạy tôi nên tôi không biết ngôn ngữ của mình.”

Hiệp hội United Sherpa tổ chức các lớp học ngôn ngữ, hội thảo và hội thảo trực tuyến nhằm nỗ lực truyền đạt tiếng mẹ đẻ cho giới trẻ.

“Chúng tôi đẩy họ,” Phurba Sherpa nói.

Các chuyên gia cho biết hầu hết trong số khoảng 7.000 ngôn ngữ trên thế giới đang trên đà biến mất trong thế kỷ tới. Nơi tập trung các ngôn ngữ có nguy cơ tuyệt chủng được tìm thấy ở Queens, khiến quận này trở thành khu vực nghiên cứu quan trọng.

Ross Perlin là đồng giám đốc của Liên minh ngôn ngữ có nguy cơ tuyệt chủng và là tác giả của cuốn sách mới “Thành phố ngôn ngữ: Cuộc chiến bảo tồn tiếng mẹ đẻ có nguy cơ tuyệt chủng ở New York”.

Ông nói: “New York đương đại có lẽ là thành phố đa dạng về ngôn ngữ nhất, không chỉ trên thế giới mà còn trong lịch sử thế giới”.

Nó có thể không được lâu. Perlin cho biết chủ nghĩa thực dân, đô thị hóa và áp lực đồng hóa đã đẩy nhanh quá trình mất ngôn ngữ trên toàn thế giới.

Ông nói: “Theo như chúng tôi biết, có nhiều ngôn ngữ thực sự chỉ có một hoặc một vài người nói.

Ông nói rằng ngôn ngữ không thể tồn tại nếu không được truyền lại cho thế hệ trẻ.

Ông nói: “Có một lượng lớn trí tuệ, kiến ​​thức, văn học, nghệ thuật, âm nhạc được mã hóa bằng những ngôn ngữ này”. “Đồng thời, tôi nghĩ đó là vấn đề công bằng khi lắng nghe tiếng nói của thiểu số bản địa và chủ yếu là các ngôn ngữ nói đã dần dần bị gạt ra ngoài lề, trong nhiều trường hợp bởi những người nói ngôn ngữ lớn hơn, nhưng điều đó có rất nhiều điều để dạy chúng ta.”

Bạn có thể gửi email cho Elle với ý tưởng câu chuyện của Queens bằng cách NHÂN VAO ĐÂY.

Source link

Leave a Reply

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

Latest Articles

TÌNH LẠ

TÌNH LẠ Nhạc Nguyễn Trung, Lời Khế Iêm, Ca sĩ...

THƠ TRẦM PHỤC KHẮC 1

THƠ TRẦM PHỤC KHẮC _____________________   NÀNG CÒN NON TRẺ QUÁ Nữ thần...

MỘT BÀI THƠ TÂN HÌNH THỨC VIỆT ĐƯỢC CHO LÀ HAY?

Tôi nghĩ, cho đến thời điểm này, phong trào thơ Tân hình thức Việt đã xong giai đoạn lập thuyết, và đã bước hẳn sang giai đoạn thành tựu. Tại sao lại nói như vậy? Xin thưa, bằng nỗ lực của Khế Iêm và những người đồng chí hướng, bạn đọc đã được chứng kiến hàng loạt các tiểu luận và thực hành thơ đã được in ấn hoặc trên các trang mạng suốt từ những năm 90 của thế kỷ trước đến nay, tức là đã hơn 20 năm có lẻ

SÁNG TÁC THEO CÁCH LÀM THƠ TÂN HÌNH THỨC VIỆT

"Thơ Tân hình thức Việt kết hợp những yếu tố của thể luật và tự do, sáng tác với cả hai bán cầu não phải và trái. Cũng cần nhắc lại, thơ thể luật (vần điệu) sáng tác nghiêng về cảm xúc với bán cầu não phải, còn thơ tự do nghiêng về lý trí là loại thơ trí tuệ, với bán cầu não trái. Thơ Tân hình thức Việt phối hợp cả hai, giữa cảm xúc và trí tuệ, và nhịp điệu thơ là chiếc cầu nối.

Bài Thơ Trong Ngày: ‘Lạy Chúa, vào buổi sáng’

A hymn of mortality that becomes a hymn of...

Writing Science Poetry

Writing Science Poetry - Làm Thơ Khoa học -...

Related Articles

BÌNH LUẬN VỀ “THƠ KHÁC”

Trong khoảng vô số giờ phút thú vị tôi chúi mũi vào một tập thơ hoặc văn, có những lúc tôi ngẩng đầu khỏi cuốn sách hoặc ngước mắt khỏi dòng chảy nhịp nhàng của bài thơ, và tự đặt một câu hỏi mà nó đòi được giải đáp: điều gì đã buộc tôi tiếp tục; điều gì hiện hữu bên trong bài thơ khiến đôi mắt khát khao của tôi dán chặt vào những dòng dưỡng chất, năm này qua năm khác?

Tập Văn Ngày Mai – Nhóm Ngày Mai trong phong trào Hòa Bình tại Huế (1954)

Chu Sơn | chusonth@gmail.com Tập Văn Ngày Mai – Nhóm Ngày Mai trong phong trào Hòa Bình tại Huế (1954) Lâu nay đọc giả vẫn chờ...

Read poetry to remember people

09/02/2024 | Nguyễn Công Khanh The Years I Walked – Thich Tue Sy (1943-2023) The wind took him away for ten years of wandering Looking at the...